Sự tích hồng quân lão tổ

  -  

Theo truyền thuyết của Đạo giáo Trung Hoa, người thầy đầu tiên, cũng là người dân có pháp lực, đạo hạnh tối đa trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ bởi khí hồng mông hoang vu ra đời, từ lúc chưa tồn tại dải ngân hà, chưa xuất hiện nhân loại thiết bị hóa học, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy tía tín đồ học tập trò xuất sắc ưu tú.Bạn đang xem: Hồng quân lão tổ là ai


*

Sự Thành lập và hoạt động của Hồng Quân Đạo Tổ

Khởi nguim ngoài trái đất trường đoản cú Hư Vô – Hỗn Độn khởi thủy một kăn năn ánh nắng khổng lồ mang năng lượng cực kỳ vô vàn điện thoại tư vấn là Đại Linc Quang xuất xắc Thái Cực Quang xuất xắc hoàn toàn có thể nhất thời Điện thoại tư vấn là Đạo Ngulặng. Trong thời điểm này kăn năn tia nắng ấy phân tán hóa sinc, biến đổi hiện đề nghị thân hình họa ba vị tận thiện tại tận mỹ thứ nhất là Đức Hồng Quân Lão Tổ, Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế với Đức Dao Trì Kyên Mẫu. Đức Hồng Quân Lão Tổ mở ra đó là vấn đề Đạo Quang đại phát, chiếu diệu mạnh khỏe, lưu truyền trường đoản cú Đạo Nguim huyền ảo tới những nơi vô minch ám muội, chưa xuất hiện ánh sáng trong ngoài hành tinh mênh mông cực kì tận.quý khách hàng đang xem: Hồng quân lão tổ là ai

Các tôn danh của Hồng Quân Đạo Tổ

Đức Hồng Quân Lão Tổ cửu thiên chạm màn hình tự tônĐức Hồng Quân trường đoản cú tônĐức Lão TổĐức Từ Tôn

Hình giáng uy nghiêm cùng những tính chất đặc trưng của Hồng Quân Đạo Tổ

Đức Hồng Quân Lão Tổ thường xuyên thị hiện thân hình ảnh lão nhân râu tóc bạc phơ, da rẻ hồng hào tươi tắn,ánh mắt từ bi nhân hậu hòa, luôn luôn thanh thanh mỉm cười với muôn sinhToàn thân ngài khoác lên Đạo bào bạch y lan sáng bạch quang quẻ tinc khôi thuần khiết. Vầng minc khí ấy vừa dịu mát thân thiện lại làm cho ấm áp lòng bạn cùng với rất nhiều ai hữu duyên ổn được biết đến ngài,được nhìn thấy ánh nắng từ bỏ bi đấy.Tại giữa vầng hào quang quẻ ấy luôn đổi mới hiện nay muôn đóa hoa sen ngũ nhan sắc mới nhú tự Hư Vô,hối hả đại phát mãn knhị, rồi lại tiêu phát triển thành trong vầng sáng sủa ấy để các nụ hoa bắt đầu lại xuất hiện thêm, nhộn nhịp khôn xiết.Ngài hay có theo bên mình một dòng gậy gỗ mộc mạc đối kháng sơ cùng một thai hồ lô đựng linh solo bên trongĐức Hồng Quân Lão Tổ mở ra trong dải ngân hà truyền Đạo, nhằm thuận dulặng hóa độ muôn sinc khắp Tam giới

Đệ Tử Của Hồng Quân Đạo Tổ

Hồng Quân Đạo Tổ có 3 đệ tử chấp thuận được học thuyết tôn thờ là Tam Thanh:

Thái Tkhô giòn Đạo Đức Thiên TônNgọc Tkhô giòn Nguyên Thủy Thiên TônThượng Thanh hao Linch Bảo Thiên Tôn


*

Nguim Tbỏ Thiên Tôn

Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Thủy Thiên tôn. Người được xuất hiện từ khí cội thứ nhất của ngoài trái đất, là thái rất khí nguyên ổn gốc trước khi phân phân thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên ổn lý của Xiển giáo phép tắc rất nghiêm nhặt. Thường tinh lọc môn đồ rất cẩn thận, cần là người có phđộ ẩm hóa học trong sạch, nền tảng đạo hạnh thì mới có thể tiếp thụ với dạy dỗ.

Bạn đang xem: Sự tích hồng quân lão tổ

Học trò của Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn gồm bao gồm 13 fan vớ cả

1. Quảng Thành Tử sống đụng Đào Ngulặng núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân nghỉ ngơi hễ Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân ngơi nghỉ đụng Kim Quang núi Càn Nguyên

4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh hoạt rượu cồn Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân nghỉ ngơi cồn Lạc Già núi Phổ Đà6. Đạo Hành thiên tôn nghỉ ngơi cồn Ngọc Ốc núi Klặng Đình

7. Xích Tinh Tử ở rượu cồn Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sinh sống cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linc Bảo đại pháp sư sinh sống rượu cồn Nguim Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân ở đụng Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở rượu cồn Klặng Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô nóng Hư Đạo Đức chân nhân sinh sống động Tử Dương núi Thanh Phong

13. Khương Tử Nha

Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn còn gọi là “Ngọc Thanh hao Nguyên Tbỏ Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao trong Tam Thanh khô, cũng là vị Tôn Thần hạng tốt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Tuy cao, nhưng lại xuất hiện thêm muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy nói đến Ngulặng Thủy, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng những không thấy đề tên Ngài, bao gồm cả trong thần thoại cổ xưa xưa China cũng không thấy kể tới hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Tbỏ xuất hiện sớm nhất trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước cơ hội hổn định độn chưa phân rõ (thái cực), sẽ có “tinch hoa của ttách đất” hiệu là “Nguyên Thủy Thiên Vương”sẵn bên trong, sau phân trở thành nhì phần (lưỡng nghi), Ngulặng Thủy Thiên Vương sống phía bên trên cõi ttách, ngẫng lên hút thiên khí, cúi người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , với Thái Nguim Ngọc Nữ thông khí kết tinh nhưng mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sanh ra Nhân Hoàng, liên tiếp sinh ra nhỏ cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho bắt buộc nói rằng : “Phía trên Đại La bao gồm bảy ngọn gàng núi báu điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinch, gồm ba cung. Thượng cung là khu vực ở của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Thủy Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. Như vậy, từ phía trên new bao gồm danh xưng Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linch vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, new ghi danh hiệu Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần tối cao thống trị toàn bộ là “Thượng thai hư hoàng đạo quân”, hiệu là Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh hao Chình ảnh Nguyên Thủy Thiên Tôn. Nhưng vào sách nầy lại cũng có thể có ghi vị “Nguim Tdiệt Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm đồ vật tư, Điện thoại tư vấn là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa đặc tính của Nguim Tbỏ Thiên Tôn cùng clỗi thần, nói rằng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn sinh trước khi tất cả trời, mang lại Ngài là “Thể của trời , còn mãi không mất. Mỗi khi xuất hiện thêm trời đất, dấn cái đạo thể kín thần tình đó mà sinch trưởng. Trời đất chẳng cần cùng có một lượt, nhưng cần qua những trình tự:- diên khang, xích minc, long hán, knhì hoàng, trải trong cả tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chư Tiên gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Pmùi hương Ngũ Đế và những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Bởi vậy, ban đầu tự đời Tùy, Đường bắt đầu có xuất hiện những cthị xã truyền thuyết thần thoại nói đến các vị thần về tối sơ với đặt ra tín ngưỡng của tín đồ dùng Đạo giáo so với Nguyên Tbỏ Thiên Tôn.

*Liên quan liêu mang lại danh xưng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển trang bị nhì mươi ba có kéo đến “Thái Huyền Chân Nhất bạn dạng tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính rộng, không gì cừ khôi rộng, là bậc tuyệt nhất bắt đầu mang đến muôn đồ dùng, cần có tên là “Nguim Thủy” , vận tải chiếc “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường xuyên cai quản nhị thanh (thượng thanh hao và thái thanh) , sinh sống bên trên các trời, phải xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim đó là cội, tdiệt đó là mở màn, tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia thể hiện Nguim Tbỏ là nguồn gốc tối sơ của muôn đồ dùng, làm việc trên tất cả thần tiên, Call là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết trong mặt hàng chư thiên).

* Căn uống cứ vào Đạo Kinh thì :- “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí trường đoản cú nhiên”, bao gồm trước ngoài trái đất vạn đồ dùng. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, cho dù trời đất có diệt trừ thì cũng chẳng ảnh hưởng gì tới việc tồn tại của nó. Cđọng mỗi lần hiện ra “trời đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân chũm, knhì msống đạo pháp áo bí để độ bọn chúng sinh. Chỗ độ tín đồ nầy là hầu như phẩm cao nhất của thiên tiên, bao gồm cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm pmùi hương cõi ttránh. Những lần sinh ra “ttách khu đất mới” đều phải sở hữu niên hiệu nhỏng là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Khai Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn dài 41 triệu năm. Do kia, đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ chỗ tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinc mô tả là, khu đất bởi vàng ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung bao gồm bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô nóng, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc sinh hoạt điện trung ương với năng lượng điện 2 bên. Hình thái nầy là vì bạn trần gian mô bỏng theo sinh hoạt của vua chúa trần gian mà tả ra.

*vì thế, ta thấy quy trình đổi khác cội từ “nguyên thủy” vốn đầu tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, trong tương lai new được “thần hóa” dần dần biến Vị Tối Cao của các thần vào Đạo giáo, mở màn Tam Tkhô hanh. Nếu chú ý sinh hoạt giác độ lịch sử dân tộc thì bài toán chuyển từ quan điểm cá nhân của đạo gia vươn lên là quan điểm chung của giáo lý cũng là vấn đề dễ hiểu, mang lại Việc tạo thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” mô tả về Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn “hào quang quẻ bao bọc đầu, toàn thân có 72 sắc”, vì thế trong năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, biểu tượng Nguyên Thủy đầu có vầng hào quang đãng, tay cụ viên linc đan màu sắc đỏ; hoặc tay cần như sẽ bưng một vật dụng gì còn tay trái thì ném dòng nào đó ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy với chân thành và ý nghĩa “trời đất chưa thành hình, còn lếu láo độn không xuất hiện thêm, muôn trang bị chưa sinh ra” nhằm diễn ý “tâm lý vô cực” cùng “thời lếu láo độn chưa phân rõ âm dương” sinh sống vào đại cầm cố kỷ đầu tiên.Cho buộc phải trong tương lai, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” mang nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nđính thêm đêm dài” làm cho ngày thánh đản của đức Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn .Thời gian trải qua hơi thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, trên là từ bỏ vua chúa , dưới mang lại thường dân, không một ai là chẳng tình thật lễ lạy.

Nguyên Thủy Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Tkhô nóng Tử Hư Cao Thượng Nguyên Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài sẽ hiện lên từ bỏ cơ hội “Thái nguyên” (lúc không lộ diện dải ngân hà vạn vật) vì vậy được xưng là “Nguyên ổn Thủy” (bắt đầu).

Theo truyền thuyết thần thoại, lúc “Thái cực” chưa tạo thành “Lưỡng nghi” , ttách khu đất phương diện ttránh mặt trăng chưa xuất hiện, đã hiện hữu một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinc hoa thứ nhất của dải ngân hà, từ xưng là「Nguyên ổn Thủy Thiên Vương 」.

*Căn cđọng vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, chia những thần thành bảy cấp cho, để Nguim Thủy Thiên Tôn sống chính vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sinh sống chính vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế ngơi nghỉ trung vị đầu tiên của cung thiết bị ba “Ngọc Thanh”.

Xem thêm: Câu 94: Lũ Ống Là Gì? Lũ Ống Thường Xảy Ra Khi Nào Và Ở Đâu? ?

Nói biện pháp khác, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguim Tdiệt Thiên Tôn cùng Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà hai vị nầy không giống nhau, đề xuất nhà tể chân chủ yếu của ttránh đất muôn đồ dùng buộc phải là Nguyên Thủy Thiên Tôn .

Thế gian đem Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn cho đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên lòng tin kính trời hại thần, e rằng thiếu hụt sự tôn kính cơ mà thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng vào đêm trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên Thủy Thiên Tôn trên những năng lượng điện thờ , bắt đầu trường đoản cú 11 giờ đồng hồ khoảng 30 phút tối ấy, số fan tham gia thừa đông, kẻ đến sau cần thiết chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò trang bị là Lão tử, Tổ sư của học thuyết, ông là một vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công bài toán của ông là chưởng trọn quản nhân giáo, đảm đương hầu như công việc về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linc đơn để kéo dài tuổi tchúng ta. Tên hiệu không hề thiếu là Thái Tkhô nóng Đạo đức Thiên tôn, Thái Thượng Lão quân. Ông tất cả bảo vật là một loại vòng kim cương, một lò chế tao rất nhiều linc solo, cưỡi một bé trâu màu xanh lá cây.

Thái Thượng Lão quân giỏi nói một cách khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên tối tối đa gồm trước trời khu đất với vũ trụ, là vị Thần ngôi trường sinch vong mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn trang bị của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, hoàn toàn có thể đổi khác vạn thiết bị, thần tiên cứu vớt độ cho chúng sinc. Giải cứu vớt mang lại hồ hết kẻ bất hạnh, những người dân sẽ Chịu đựng khổ, chịu đựng nàn chỉ cần khấn hoặc Điện thoại tư vấn thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần hỗ trợ. Biến hung thành cat. Có Khi vị Thần sống Thiên cung, Địa ngục tù, lúc giáng hạ xuống cõi trần. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc con gái, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền tởm pháp nhằm mục tiêu cứu vớt độ bọn chúng sinch vào cơn thiến nàn, Chịu khổ bên trên vùng người đời và truyền thụ cho những người ở tại Hạ giới bao gồm tiên duyên. Học và luyện, sở hữu được đạo ttách rất có thể kéo dãn dài tuổi thọ, trừ họa được phúc, ko có tác dụng chuyện tàn ác rất có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương cũng thực hành thực tế mang chân ghê đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang lại dân chúng. Đất nước yên ổn lành.Mùa màng bội thu trần gian thái an ninh khang sung túc. Các vị chân nhân đã mọi tụng chân khiếp bởi vì Thái Thượng truyền với học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Như ông Bành Tổ đọc được phương pháp dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không biến thành suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể chú ý thông Thiên Địa, đôi mắt trái xem thiên cơ, mắt đề xuất coi địa lý. Tai nghe vạn trang bị, ngăn ngừa tai ương cứu vớt độ bọn chúng sinch. Không cánh rất có thể cất cánh, hoàn toàn có thể cưỡi rồng lên vùng Thiên Đình, đi qua lửa, chiếu qua núi cao biển cả cả, đứng trước vùng đông bạn không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ trên cứu tế đến bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà như thế nào tất cả Kinh này hay tụng tránh được nạn kiếp, bình an và tài lộc trường đoản cú mang lại. Người tụng Kinh này sẽ tiến hành các cục cưng làm việc 10 cõi ttách hộ thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kim dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo hợp chân.

Cổ Phật có thơ:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường tbọn họ của kyên tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ diệu cấp thiết tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực quan mà thấy được

Người trần cực kỳ phàm xuất vậy nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng ghê này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinc này là pháp của ttách. Người tập chẳng truyền mang đến hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận thấy Kinch này từ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân cảm nhận từ bỏ Kyên ổn Kmáu Đế Quân. Kim Kngày tiết Đế Quân nhận thấy tự Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền mồm ko ghi vnạp năng lượng từ. Nay ta ghi thành sách nhưng mà truyền mang lại đời. Thượng Sỹ ngộ rồi vẫn lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên nghỉ ngơi Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đang sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Kim Môn.

Xem thêm: " Trò Chơi Sinh Tử Điểm Bắt Đầu Tập Full Vietsub + Thuyết Minh Full Hd

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập pmùi hương phù Diệu Kinh

Người biết, fan tụng, có bạn không

Linc ứng Thần thông bởi vì tín đồ tụng

Bên vào tuyệt diệu không nhiều tín đồ hay

Kinc này còn có chứa Trường sinc tửu

Không biết người phàm uống xuất xắc chưa?

Bắc Đẩu tinh quân nói:

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty thu nhấn tất cả những môn đệ bất kỳ bọn họ là ai, nói cả người ít đức, xuất xắc súc thiết bị miễn sao có ý ước ao tu thì phần nhiều truyền đạo cho, giúp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo nhà nhận định rằng chúng sinch bình đẳng, ai tất cả đức, bao gồm khao khát, nỗ lực cố gắng kiên cường không ngại buồn bã thì hồ hết được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh khắt khe trong vấn đề lựa chọn môn đồ (Thái Thượng Lão Quân và Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn pháp luật đề nghị là số đông ai được những vị tiên xem là gồm cốt phương pháp thì mới được mang đến tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì như vậy phần đông nhất, dẫu vậy bạn tài giỏi cũng vô số, trong các số đó đáng chú ý tuyệt nhất là tđọng đại môn đồ : Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linch Thánh Mẫu, Kyên ổn Linh Thánh Mẫu và các đệ tử khác ví như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trứ đọng danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình truyền đạo, Thông Thiên giáo công ty cùng hai vị sư huynh nảy sinh xích mích nên vẫn xuống è cổ lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để hạn chế nhị sư huynh nhưng mà đa số thua cuộc. Sau thay đổi thay kia, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không có ai biết tăm hơi của ngài nữa.