Hồng Mao Là Gì

  -  
Theo quan điểm của người viết bài này, xin thưa rằng, cùng với “voi chín ngà, gà chín cựa” thì “ngựa chín hồng mao chắc chắn là có thật, chỉ có điều đó là những sản vật quý giá ”hiếm có khó tìm” mà thôi.
Theo dõi trên
*


Mặc cho giá rét, sức sống mùa xuân như bừng lên ngập tràn không gian trong thoang thoảng nhang trầm từ nhà ai bên phố. Có cảm giác, ngựa vàng Giáp Ngọ đang cất vó lướt qua từng con đường, hàng cây, góc phố mang nắng xuân đến gõ cửa khắp nhân gian. Xốn xang. Náo nức

Ai đó nói“Xuân, người ta vì ấm mà cần tình”. Mùa xuân còn là mùa cưới, mùa yêu, mùa“trai khôn cưới vợ, gái lớn gả chồng” đẹp nhất trong năm. Phải thế chăng màtrong khoảnh khắc chia tay Rắn vàng Quý Tỵ để đón chào bước chân của Ngựa quýGiáp Ngọ, giữa không khí mênh mang của đất trời, xôn xao của lòng người, ônchuyện người xưa kén rể là một điều thật thú vị.

Thú vị hơn là trong câu chuyệnấy có sự xuất hiện của một loài ngựa quý hiếm, chỉ nghe tên đã đủ tò mò, ấy làđòi “ngựa chín hồng mao”mà phải có nó cùng với “một trăm ván cơm nếp, một trămtệp bánh chưng, voi chín ngà, gà chín cựa, mỗi thứ một đôi” thì chàng Sơn Tinhtài giỏi mới vượt qua được Thủy Tinh cũng tài giỏi không kém để giành được nàngMỵ Nương xinh đẹp về làm vợ.

Bạn đang xem: Hồng mao là gì

Vậy, thựchư về “ngựa chín hồng mao” trong truyền thuyết “Sơn Tinh, Thủy Tinh” nổi tiếngngàn đời trên mảnh đất Lạc Việt ra sao?

Dấu chân “ngựa chín hồng mao” (con ngựacó chín cái long màu hồng) thoảng nhẹ trong màn sương huyền ảo của truyên thuyết.Là hư ảo chăng? Bởi điểm qua những loài ngựa được người xưa ghi danh như Ngựa Hạc (lông trắng toát), NgựaKim (lông trắng), Ngựa Hởi (lông trắng, bốn chân đen), Ngựa Hồng (lông màu nâu–hồng), Ngựa Tía (lông màu đỏ thắm), NGựa Đạm (lông màu đỏ sẫm ánh vàng), NgựaKhứu (lông màu đỏ đậm pha nâu đậm), Ngựa Ô (lông màu đen), Ngựa Bích (lông màuxám tro), Ngựa Séo ( lông màu xám đốm trắng), Ngựa Qua (lông màu vàng kimhoàng), Ngựa phiếu (lông màu vàng, lang trắng), Ngựa Chuy (lông trắng ánh xám bạc)…tuyệt nhiên k có ngựa nào mang tên “ngựa chín hồng mao”?

Là hoang đường chăngkhi mà trong không ít thư tịch cổ được khảo cứu, người ta không còn thấy ngựachín hồng mao “tái xuất giang hồ” một lần nào nữa khác ngoài trừ lần xuất hiệnđộc nhất trong truyền thuyết “Sơn Tinh, Thủy Tinh”?

Theo quanđiểm của người viết bài này, xin thưa rằng, cùng với “voi chín ngà, gà chín cựa”thì “ngựa chín hồng mao chắc chắn là có thật, chỉ có điều đó là những sản vậtquý giá”hiếm có khó tìm” mà thôi.

Cơ sở để khẳng định điều này xuất phát từ mộtsuy diễn logic: Thứ nhất, Vua Hùng phải “thách cưới” bằng những lễ vật quý “hiếmcó khó tìm” thì mới tương xứng với người con gái “xinh đẹp như hoa, tính nết hiềndịu” của nhà Vua. Đồng thời đó sẽ là thử thách để giúp ông giải quyết được bàitoán khó trong bối cảnh hai “ứng cử viên đều sang gí; Thứ hai, nhà vua không thể“thách cưới” bằng một “sính lễ không có thật” bởi điều này đồng nghĩa với việnhà vua không “kén’ được rể quý, công chúa Mỵ Nương mãi mãi không có được tấmchồng xứng đáng mà điều này trái ngược hoàn toàn với mục đích quan trọng nhấtlà “kén rể” của nhà Vua.

Xem thêm: Game Bảo Vệ Biên Cương 3 " Offline, Game Flash Bảo Vệ Biên Cương 3 Offline

Như vậy, hiểnnhiên “ngựa chín hồng mao” là có thật. Những lễ vật quý hiếm ấy thêm một lần nữađã khẳng định giá trị cao quý của công chúa Mỵ Nương. Ở một góc độ khác, chúngta dễ dàng nhận thấy nhà Vua dương dư ngầm ý thiên vị Sơn Tinh, làm khó ThủyTinh bỏi “sính vật thách cưới” toàn là đặc sản quý hiếm trên cạn trong khi thuồngluồng, ba ba và biết bao hải sản quý hiếm khác nữa (chắc chắn xét về mặt vật chấtthì giá trị quý hiếm cũng không thua kém, lại không nằm trong “danh sách thửthách” này.

Đương nhiên phần thắng chắc chắn thuộc về vị thần núi, kết quả nàyđã nằm trong “tiên liệu’ của Vua Hùng. Người đã khéo léo tạo cơ hội thắng cuộccho vị thần núi để lựa chọn cho con gái mình một người chồng xứng đáng – ngườicó thể đem tài năng của mình chồng lại “thủy tặc”, bảo vệ con người, bảo vệ sựsống chứ không phải dung tài năng phi thường để gây hại cuộc sống loài người. Sựsang suốt và nhân văn của người xưa chính là ở chỗ đó.

Xem thêm:

Ôn cố, tritân mới thấy rằng mong muốn của các bặc làm cha làm mẹ từ thời Vua Hùng đếnnay, ngàn năm rồi vẫn thế, không ai là không mong cầu con cái đến tuổi trưởngthành có một cuộc hôn nhân tốt đẹp. Chỉ có điều, cuộc sống ngày càng hiện đại,xã hội ngày càng phát triển, suy nghĩ của con người cũng thực tế hơn nên chuyệnkén rể kén dâu, chọn vợ chọn chồng cũng có nhiều đổi khác.

Đã xa rồicái thời “Một túp lều tranh 2 trái tim vàng”. Lối sống hưởng thụ cùng với suynghĩ thực dụng, coi trọng vật chất khiến cho hôn nhân ngày nay, việc kén rể kéndâu, chọn vợ chọn chồng cũng nhuốm màu “thương mại”. Người ta không còn cảm thấygiật mình trước câu tuyên ngôn của một cô gái trẻ - đẹp – chân dài: “Yêu màkhông có tiền cạp đất mà ăn à?”. Người ta cũng chẳng lấy làm lạ trước hiệntượng chân dài “săn”đại gia, đại gia “săn” chân dài để trở thành cặp đôi“tình-tiền”.

Người ta cũng dễ dàng lý giải tại sao có những cuộc hôn nhân đượcthu xếp hết sức chóng vánh giữa một số anh chàng nhà nghèo nhưng đẹp trai, họchành tử tế với con gái sếp A, sếp B, sếp C…. bỏ qua giai đoạn hẹn hò tìm hiểu.Có gia đình bỗng chốc đổi đời vì nhờ có cô con gái đoạt vương miện trong cuộcthi nhan sắc nên “kén” được chàng rể đại gia, xây nhà to, tậu xe đẹp báo hiếu bốmẹ!

Tuy nhiên, không phải “thương vụ hôn nhân” nào cũng kết thúc có hậu. Sau nhữngcuộc hôn nhân được mùa “thương mại” ấy cũng không ít chuyện bi hài: chuyên mộtcô nàng chân dài hôm trước mới được đại gia “rước về dinh” bằng một dàn siêuxe, tiệc cưới linh đình tốn tiền tỷ với biết bao hỉ hả, hôm sau gia đình đạigia tuyên bố phá sản, chìm nghỉm trong nợ nần,

Chuyện một nhà giàu “tiền đếmkhông hết” sẵn sang “các” thêm nhà đẹp, xe “xịn” cho chàng rể (được người mai mối)kèm theo điều kiện nhanh nhanh chóng chóng tháo ngòi “quả bom nổ chậm” trongnhà. Vậy mà cuối cũng vẫn bị trả lại quả bom “nguyên đai nguyên kiện” vì chàngrẻ phát hiện ra cô vợ “ẩm ẩm, ương ương” ngay sau lễ cưới…

Mới hay,chúng ta có thể hiện đại hơn người xưa, văn minh hơn người xưa nhung sự sâu sắcthì vẫn còn phải học hỏi cha ông rất nhiều. Có câu “Đường xa mới biết ngựahay”, hôn nhân là chuyện cả đời nên hạnh phúc lứa đôi muốn bền vững và viên mãnthì xét đến cùng vẫn phải xuất phát từ sự rung rộng của con tim và sự đồng điệucủa tâm hồn mới giúp lứa đôi cùng nhau sánh bước đi qua song gió cuộc đời. Chỉcó điều đó mới níu được sự ấm áp của mùa xuân trong mỗi gia đình dù ngoài kiamùa đông lạnh giá hay mùa hạ nắng cháy!